|
||||
|
||||
חסרי בית המתוארים כגיבורים תנ"כיים עומדים במרכז סדרת
התצלומים החדשה של עדי נס, שמוצגת כעת בניו יורק. "עניין אותי להציג את
הגיבורים במצב של שפל", אומר נס, "כדי לעמת את הצופה עם המראות הקשים מאוד
שנמצאים ברחוב מול עינינו"
|
||||
הארץ, יום שישי, 26 בינואר 2007 מאת: דנה גילרמן |
|
|||
עדי נס מאמין שסדרת התצלומים החדשה שלו, "סיפורי התנ"ך", היא הטובה ביותר שצילם עד כה. התערוכה מוצגת בימים אלה בגלריה ג'ק שיינמן בניו יורק, ואפשר להניח שאילולא התסבוכת המשפטית עם גלריה דביר הישראלית, שתבעה אותו על כך שהוא מנשל אותה מהזכויות על יצירתו, היא היתה מוצגת קודם לכן בארץ. מ-16 במארס תוצג הסדרה בביתן הלנה רובינשטיין בתל אביב. | ||||
במרכז הסדרה, שעליה עבד נס עבד בארבע השנים האחרונות, מצולמים מחוסרי בית (שהם דוגמנים) בדמותם של גיבורות וגיבורים תנ"כיים. יש משהו בתצלומי הענק ובאור הרומנטי שגם מזכיר את התפישה הנוצרית - ישו ראה באותם חלכאים ונדכאים את הקדושים האמיתיים, שלהם נתונה מלכות השמים. נס השיב את גיבוריו אלפי שנים אחורה בעזרת תלבושות, תאורה ומראה כללי - המוכר לרוב מתולדות האמנות ומסרטים - וצילם אותם ברחבי תל אביב, בעיקר באזור פלורנטין. כך יצר חיבור מוזר ומרתק בין רוחות הרפאים שעיצבו ומעצבים את גורל העם היהודי לבין תוצאות מעשיהם היום. התוצאה, כך נראה, עגומה: נח שוכב עירום ושיכור במתחם של וידיאומט לשכירת סרטים; רות ונעמי מלקטות בצלים מרצפת השוק המטונפת; אברהם מסיע את יצחק בעגלה של סופרמרקט, המלאה בבקבוקי פלסטיק שמיועדים להחזרה. זה לא נח "אנחנו נמצאים בתקופה של משבר מאוד גדול, מדיני וחברתי", אומר נס. "הרגשתי שאם אני חי ועובד פה, אני חייב לשקף גם את המצב הזה. חשבתי מה בעצם נשאר מהזהות שלי ומהזהות של המקום לאחר שהכל מתפורר. בדרך כלל אני עוסק בבנייה של זהות גברית, ישראלית; הפעם החלטתי לעסוק באנשים שאיבדו את זהותם. במשך העבודה על הסדרה חשבתי שמה שנשאר אחרי שהכל מתפורר, הסיבה היחידה לקיום שלנו פה, הוא החיבור ליהדות. כשסיימתי את הפרויקט הבנתי שגם זה עלול להתפורר ומה שנשאר זה קשור לאנושיות, שגם זה נמצא בלב התנ"ך והיהדות. כך נוצרה בעצם סדרה של תמונות שמדברת על הקיום האנושי, שעוסקת בקיום האנושי דרך הנרטיב שמוכר לנו מהתנ"ך". מה עוזר לצופה להבין שמדובר בתמונות תנ"כיות, מלבד השמות של העבודות? "מעבר לתאורה המוקפדת, החלטתי ללהק דוגמנים שהמראה שלהם יזכיר מאוד דמויות תנ"כיות מתולדות האמנות או מיצירות קלאסיות אחרות. למשל, הבל ששרוע על הכביש לקוח כמעט במדויק מהציור 'הבל' של רובנס. פשוט העברתי את הדמות מהציור לרחוב. התצלום של רות ונעמי מבוסס על חיבור בין הסצינה מתוך הסיפור המקראי שלהן לבין 'המלקטות' של ז'אן פרנסואה מילה. "התצלום של נח מבוסס על מראה שנחקק בזיכרוני לפני שנים - כשעברתי ליד התיאטרון הקאמרי וראיתי את אריה שרייבמן, אחיו למחצה של דוד פרלוב, שוכב עירום. על נח מסופר שהוא התגולל שיכור ועירום, ואחד מבניו חטא כשחשף את ערוותו. עניין אותי להציג את הגיבור במצב של שפל, ולא את נח מציל העולם. אנחנו, עוברי האורח, לא רואים את האנשים האלה ביום-יום. הם נגלים לעינינו רק בעזרת תיווך, בדרך כלל של המדיה. השתמשתי בנח כדי לעמת את הצופה עם המראות הקשים מאוד שנמצאים ברחוב מול עינינו. אני לא עושה אילוסטרציה לסיפורים, אלא מחפש את המהות של הגיבורים".
אחרי הטראומה שעברתי
|
||||